ثناء بعض العلماء على جماعة من الصحابة من أهل البيت

ثناء بعض أهل العلم على جماعة من الصحابة من أهل البيت !

المحرر : عبد الله بن زيد الخالدي - التاريخ : 2010-04-03 07:50:48 - مشاهدة ( 442 )

فضيلة العلامة عبد المحسن بن حمد العباد : • عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العباس بن عبد المطلب - رضي الله عنه - :

قال الذهبي في " سير أعلام النبلاء " : (2/79 ، 80) : ( كان من أطول
الرجال ، وأحسنهم صورة ، وأبهاهم ، وأجهرهم صوتًا ، مع الحلم الوافر
والسؤدد ... قال الزبير بن بكار : كان للعباس ثوب لعاري بني هاشم ، وجفنة
لجائعهم ، ومنظرة لجاهلهم ، وكان يمنع الجار ، ويبذل المال ، ويعطي في
النوائب ) .

وقوله : ( منظرة ) : في " تهذيب تاريخ ابن عساكر " : مقطرة ، وهي ما يربط به من يحصل منه اعتداء وظلم . انظر حاشية " السير " .

• عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حمزة بن عبد المطلب - رضي الله عنه - :

قال ابن عبد البر في " الاستيعاب " (1/270) : حاشية " الإصابة " : ( حمزة
بن عبد المطلب بن هاشم عم النبي - عليه الصلاة والسلام - ، كان يقال له :
أسد الله وأسد رسوله ، يكنى أبا عمارة وأبا يعلى أيضًا ) .

وقال فيه الذهبي : ( الإمام البطل الضرغام أسد الله أبو عمارة وأبو يعلى ،
القرشي الهاشمي المكي ثم المدني البدري الشهيد ، عم رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - ، وأخوه من الرضاعة ) . " السير " : (1/172) .

• أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - :

روى مسلم في " صحيحه " : (276) بإسناده إلى شريح بن هانيء قال : أتيت
عائشة أسألها عن المسح على الخفين ، فقالت : عليك بابن أبي طالب فسله ؛
فإنه كان يسافر مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فسألناه ، فقال : (
جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ،
ويوماً وليلة للمقيم ) .

وفي رواية له ، قالت : ( ائت عليًا ؛ فإنه أعلم بذلك مني ، فأتيت عليًا ، فذكر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بمثله ) .

وقال ابن عبد البر رحمه الله في " الاستيعاب " : (3/ 51) : حاشية "
الإصابة " : ( وقال أحمد بن حنبل وإسماعيل بن إسحاق القاضي : لم يرو في
فضائل أحد من الصحابة بالأسانيد الحسان ما روي في فضائل علي بن أبي طالب ،
وكذلك أحمد بن شعيب بن علي النسائي - رحمه الله - ) .

وقال أيضًا (3/47) : ( وسئل الحسن بن أبي الحسن البصري عن علي بن أبي طالب
- رضي الله عنه - !؟ فقال : كان علي والله ! سهمًا صائبًا من مرامي الله
على عدوه ، ورباني هذه الأمة ، وذا فضلها وذا سابقتها وذا قرابتها من رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - ، لم يكن بالنومة عن أمر الله ، ولا بالملومة
في دين الله ، ولا بالسروقة لمال الله ، أعطى القرآن عزائمه ، ففاز منه
برياض مونقة ، ذلك علي بن أبي طالب يا لكع ) !

وقال أيضًا (3/52) : ( روى الأصم ، عن عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أنه
قال : خير هذه الأمة بعد نبينا : أبو بكر وعمر ثم عثمان ثم علي ، هذا
مذهبنا وقول أئمتنا ) .

وقال أيضًا (3/65) : ( وروى أبو أحمد الزبيري وغيره عن مالك بن مغول ، عن
أكيل ، عن الشعبي قال : قال لي علقمة : تدري ما مثل علي في هذه الأمة ؟
قلت : وما مثله ؟ قال : مثل عيسى بن مريم ، أحبَّه قوم حتى هلكوا في حبِّه
، وأبغضه قوم حتى هلكوا في بغضه ) .

ومراد علقمة بالمشبَّه به اليهود والنصارى ، وفي المشبه الخوارج والرافضة .

وقال أيضًا (3/33) : ( وأجمعوا على أنه صلَّى القبلتين وهاجر ، وشهد بدرًا
والحديبية وسائر المشاهد ، وأنه أبلى ببدر وبأحد وبالخندق وبخيبر بلاًء
عظيمًا ، وأنه أغنى في تلك المشاهد ، وقام فيها المقام الكريم ، وكان لواء
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده في مواطن كثيرة ، وكان يوم بدر
بيده على اختلاف في ذلك ، ولما قتل مصعب بن عمير يوم أحد وكان اللواء بيده
دفعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى علي - رضي الله عنه - ) .

وقال ابن تيمية - رحمه الله - في " منهاج السنة " : (6/178) : ( وعلي -
رضي الله عنه - ما زالا – أي : أبو بكر وعمر - مكرمين له غاية الإكرام
بكلِّ طريق ، مقدِّمين له بل ولسائر بني هاشم على غيرهم في العطاء ،
مقدِّمين له في المرتبة والحرمة المحبة والموالاة والثناء والتعظيم ، كما
يفعلان بنظرائه ، ويفضلانه بما فضله الله - عز وجل - به على من ليس مثله ،
ولم يعرف عنهما كلمة سوء في علي قط ، بل ولا في أحد من بني هاشم ) .

إلى أن قال : ( وكذلك علي - رضي الله عنه - قد تواتر عنه من محبتهما
وموالاتهما وتعظيمهما وتقديمهما على سائر الأمة ما يعلم به حاله في ذلك ،
ولم يعرف عنه قط كلمة سوء في حقهما ، ولا أنه كان أحق بالأمر منهما ، وهذا
معروف عند من عرف الأخبار الثابتة المتواترة عند الخاصة والعامة ،
والمنقولة بأخبار الثقات ) .

وقال أيضًا (6/18) : ( وأما علي - رضي الله عنه - ، فأهل السنة يحبونه
ويتولونه ، ويشهدون بأنه من الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين ) .

وقال ابن حجر - رحمه الله - في " التقريب " : ( علي بن أبي طالب بن عبد
المطلب بن هاشم الهاشمي ، حيدرة ، أبو تراب ، وأبو الحسنين ، ابن عم رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - ، وزوج ابنته ، من السابقين الأولين ، ورجح
جمع أنه أول من أسلم ، فهو سابق العرب ، وهو أحد العشرة ، مات في رمضان
سنة أربعين ، وهو يومئذ أفضل الأحياء من بني آدم بالأرض ، بإجماع أهل
السنة ، وله ثلاث وستون سنة على الأرجح ) .

ولعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه - من الولد خمسة عشر من الذكور ، وثمان
عشرة من الإناث ، ذكر ذلك العامري في " الرياض المستطابة في جملة من روى
في الصحيحين من الصحابة " : ( ص 180 ) ، ثم ذكرهم وذكر أمهاتهم ، ثم قال :
( والعقب من ولد علي كان في الحسن والحسين ومحمد وعمر والعباس ) .

• سبط رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحسن بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما - :

قال ابن عبد البر - رحمه الله - في " الاستيعاب " : (1/369) : حاشية "
الإصابة " : ( وتواترت الآثار الصحاح عن النبي - عليه الصلاة والسلام -
أنه قال في الحسن بن علي : ( إن ابني هذا سيد ، وعسى الله أن يبقيه حتى
يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين ) ، رواه جماعة من الصحابة ، وفي
حديث أبي بكرة في ذلك : ( وأنه ريحانتي من الدنيا ) . ولا أسْوَد ممن
سمَّاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سيدًا ، وكان - رحمة الله عليه -
حليمًا ورعًا فاضلاً ، دعاه ورعه وفضله إلى أن ترك الملك والدنيا رغبة
فيما عند الله ، وقال : ( والله ما أحببت - منذ علمت ما ينفعي ويضرني - أن
ألِيَ أمرَ أمة - محمد صلى الله عليه وسلم - على أن يهراق في ذلك محجمة دم
) ، وكان من المبادرين إلى نصر عثمان - رحمه الله - والذابين عنه ) .

وقال فيه الذهبي في " السير " : (13/245 ، 246) : ( الإمام السيد ، ريحانة
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسبطه ، وسيد شباب أهل الجنة ، أبو محمد
القرشي الهاشمي المدني الشهيد ) .

وقال أيضًا (3/253) : ( وقد كان هذا الإمام سيدًا ، وسيمًا ، جميلاً ،
عاقلاً ، رزينًا ، جوادًا ، ممدَّحًا ، خيَّرًا ، ديِّنًا ، ورعًا ،
محتشِمًا ، كبير الشأن ) .

وقال فيه ابن كثير في " البداية والنهاية " : (11/192 ، 193) : ( وقد كان
الصديق يجله ويعظمه ويكرمه ويتفداه ، وكذلك عمر بن الخطاب ) .

إلى أن قال : ( وكذلك كان عثمان بن عفان يكرم الحسن والحسين ويحبهما ، وقد
كان الحسن بن علي يوم الدار - وعثمان بن عفان محصور - عنده ومعه السيف
متقلِّدًا به يجاحف عن عثمان ، فخشي عثمان عليه ، فأقسم عليه لترجعن إلى
منزلهم ؛ تطييبًا لقلب علي وخوفًا عليه - رضي الله عنهم - ) .

• سبط رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما - :

قال ابن عبد البر - رحمه الله - في " الاستيعاب " : (1/377) : حاشية "
الإصابة " : ( وكان الحسين فاضلاً دينًا كثير الصوم والصلاة والحج ) .

وقال ابن تيمية كما في " مجموع فتاواه " : (4/511) : ( والحسين - رضي الله
عنه - أكرمه الله تعالى بالشهادة في هذا اليوم - أي يوم عاشوراء - ، وأهان
بذلك من قتله أو أعان على قتله أو رضي بقتله ، وله أسوة حسنة بمن سبقه من
الشهداء ، فإنه (هو) وأخوه سيدا شباب أهل الجنة ، وكانا قد تربيا في عز
الإسلام ، لم ينالا من الهجرة والجهاد والصبر على الأذى في الله ما ناله
أهل بيته ، فأكرمهما الله تعالى بالشهادة تكميلاً لكرامتهما ، ورفعًا
لدرجاتهما .

وقتله مصيبة عظيمة ، والله سبحانه قد شرع الاسترجاع عند المصيبة بقوله : (
وَبَشِّرْ الصَّابِرِينَ . الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ
قَالُوا إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ . أُوْلَئِكَ
عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمْ
الْمُهْتَدُونَ ) .

وقال فيه الذهبي - رحمه الله - في " السير " (3/280) : ( الإمام الشريف
الكامل ، سبط رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وريحانته من الدنيا
ومحبوبه ، أبو عبد الله الحسين بن أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي
طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي القرشي الهاشمي ) .

وقال ابن كثير - رحمه الله - في " البداية والنهاية " : (11/476) : (
والمقصود أن الحسين عاصر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصحبه إلى أن
توفي وهو عنه راض ، ولكنه كان صغيرًا ، ثم كان الصديق يكرمه ويعظمه ،
وكذلك عمر وعثمان ، وصحب أباه وروى عنه ، وكان معه في مغازيه كلِّها ، في
الجمل وصفين ، وكان معظَّمًا موقرًا ) .

• ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - :

روى البخاري في " صحيحه " : (4970) عن ابن عباس قال : ( كان عمر يدخلني مع
أشياخ بدر ، فكأن بعضهم وجد في نفسه ، فقال : لم تدخل هذا معنا ولنا أبناء
مثله ؟ فقال عمر : إنه من حيث علمتم ، فدعا ذات يوم فأدخله معهم ، فما
رئيت أنه دعاني إلا ليريهم ، قال : ما تقولون في قول الله تعالى : ( إِذَا
جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ ) ؟ فقال بعضهم : أُمِرنا نحمد الله
ونستغفره إذا نصرنا وفتح علينا ، وسكت بعضهم فلم يقل شيئًا ، فقال لي :
أكذاك تقول يا ابن عباس ؟ فقلت : لا . قال : فما تقول ؟ قلت : هو أَجَل
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعلَمَه له ، قال : ( إِذَا جَاءَ
نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ ) ، وذلك علامةُ أجَلك ، ( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ
رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ) . فقال عمر: ما أعلم
منها إلا ما تقول ) .

وفي " الطبقات " لابن سعد (2/369) عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه -
أنه قال : ( ما رأيت أحضر فهمًا ، ولا ألبَّ لبًا ، ولا أكثر علمًا ، ولا
أوسع حلمًا من ابن عباس ، ولقد رأيت عمر بن الخطاب يدعوه للمعضلات ) .

وفيها أيضًا (2/370) عن طلحة بن عبيد الله أنه قال : ( لقد أعطي ابن عباس
فهمًا ولقنًا وعلمًا ، ما كنت أرى عمر بن الخطاب يقدم عليه أحدًا ) .

وفيها أيضًا (2/370) عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - أنه قال حين
بلغه موت ابن عباس - وصفق بإحدى يديه على الأخرى - : ( مات أعلم الناس ،
وأحلم الناس ، ولقد أصيبت به هذه الأمة مصيبة لا تُرتق ) .

وفيها أيضًا عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال : ( لما مات ابن عباس
قال رافع بن خديج : مات اليوم من كان يحتاج إليه من بين المشرق والمغرب في
العلم ) .

وفي " الاستيعاب " لابن عبد البر (2/344 ، 345) عن مجاهد أنه قال : ( ما
سمعت فتيا أحسن من فتيا ابن عباس ، إلا أن يقول قائل : قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - ) .

وروي مثل هذا عن القاسم بن محمد .

وقال ابن كثير - رحمه الله - في " البداية والنهاية " (12/88) : ( وثبت عن
عمر بن الخطاب أنه كان يُجلِسُ ابن عباس مع مشايخ الصحابة ، ويقول : ( نعم
ترجمان القرآن عبد الله بن عباس ، وكان إذا أقبل يقول عمر : جاء فتى
الكهول ، وذو اللِّسان السَّئول ، والقلب العقول ) .

• ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعفر بن أبي طالب - رضي الله عنه - :

في " صحيح البخاري " (3708) من حديث أبي هريرة ، وفيه : ( وكان أخير الناس
للمساكين جعفر بن أبي طالب ، كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته ، حتى
إن كان ليخرج إلينا العُكَّة التي ليس فيها شيء فيشقُّها ، فنلعق ما فيها
) .

قال الحافظ ابن حجر في " شرحه الفتح " : (7/76) : ( وهذا التقييد يُحمَل
عليه المطلق الذي جاء عن عكرمة ، عن أبي هريرة وقال : ( ما احتذى النِّعال
ولا ركب المطايا بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أفضل من جعفر بن
أبي طالب ) . أخرجه الترمذي والحاكم بإسناد صحيح .

وقال فيه الذهبي في " السير " : (1/206) : ( السيد الشهيد الكبير الشأن ،
علم المجاهدين ، أبو عبد الله ، ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي الهاشمي ، أخو علي بن
أبي طالب ، وهو أسن من علي بعشر سنين .

هاجر الهجرتين ، وهاجر من الحبشة إلى المدينة ، فوافى المسلمين وهم على
خيبر إثر أخذها ، فأقام بالمدينة أشهرًا ثم أمره رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - على جيش غزوة مؤتة بناحية الكرك ، فاستشهد ، وقد سُرَّ رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - كثيرًا بقدومه ، وحزن – والله ! – لوفاته ) .

وفي " التقريب " لابن حجر أنه قال : ( جعفر بن أبي طالب الهاشمي ، أبو
المساكين ، ذو الجناحين ، الصحابي الجليل ابن عم رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - ، استشهد في غزوة مؤتة سنة ثمان من الهجرة ، ورد ذكره في
الصحيحين دون رواية له ) .

ويقال له ذو الجناحين ؛ لأنه عوض عن يديه لما قطعتا في غزوة مؤتة جناحين
يطير بهما مع الملائكة ، ففي " صحيح البخاري " : (3709) بإسناده إلى
الشعبي : ( أن ابن عمر - رضي الله عنهما - كان إذا سلم على ابن جعفر قال :
السلام عليك يا ابن ذي الجناحين ) .

قال الحافظ في " شرحه " : ( كأنه يشير إلى حديث عبد الله بن جعفر ، قال :
( قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : هنيئا لك ؛ أبوك يطير مع
الملائكة في السماء ) . أخرجه الطبراني بإسناد حسن .

ثم ذكر طرقًا أخرى عن أبي هريرة وعلي وابن عباس ، وقال في طريق عن ابن
عباس : ( إن جعفر يطير مع جبريل وميكائيل ، له جناحان ؛ عوضه الله من يديه
) ، وقال : ( وإسناد هذه جيد ) .

• ابنُ ابن عم رسول الله عبد الله بن جعفر - رضي الله عنهما - :

في " صحيح مسلم " : (2428) عن عبد الله بن جعفر قال : ( كان رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - إذا قدم من سفر تُلقِّي بصبيان أهل بيته ، قال :
وإنه قدم من سفر فسبق بي إليه ، فحملني بين يديه ، ثم جيء بأحد ابني فاطمة
فأردفه خلفه ، قال : فأدخلنا المدينة ثلاثة على دابة ) .

قال فيه الذهبي - رحمه الله - في " السير " : (3/456) : ( السيد العالم ،
أبو جعفر القرشي الهاشمي ، الحبشي المولد ، المدني الدار ، الجواد بن
الجواد ذي الجناحين ، له صحبة ورواية ، عداده في صغار الصحابة ، استشهد
أبوه يوم مؤتة ، فكفله النبي - صلى الله عليه وسلم - ونشأ في حجره ) .

وقال أيضًا : ( وكان كبير الشأن ، كريمًا جوادًا ، يصلح للإمامة ) .

وفي " الرياض المستطابة " للعامري ( ص 205 ) : ( وصلَّى عليه أبان بن
عثمان ، وكان يومئذ واليَ المدينة ، وحمل أبان سريرَه ودموعَه تنحدر وهو
يقول : كنت - والله ! - خيرًا لا شرَّ فيك ، وكنت - والله ! - شريفًا
فاضلاً برًا ) .

• ومن أصحاب رسول الله الذين هم من أهل بيته :

- أبو سفيان ، ونوفل ، وربيعة ، وعبيدة بنو الحارث بن عبد المطلب .
- وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب .
- والحارث والمغيرة ابنا نوفل بن الحارث بن عبد المطلب .
- وجعفر وعبد الله ابنا أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب .
- ومعتِّب وعتبة ابنا أبي لهب عبد العزى بن عبد المطلب .
- والفضل وعبيد الله ابنا العباس بن عبد المطلب .

دائما منك المفيد

ثناء بعض العلماء على جماعة من الصحابة من أهل البيت Df960bc9d81wm2

ثناء بعض العلماء على جماعة من الصحابة من أهل البيت 540-Wellcome

ثناء بعض العلماء على جماعة من الصحابة من أهل البيت 63635iq

ربي يحفظك

بارك الله فيك اختي موون لمرورك الرائع الدائم